18 fotot inimestest, kes usuvad, et nad on Jeesus Kristus

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Inri Cristo Brasiiliast veeretatakse nende ühendi ümber veereval pjedestaalil. INRI on initsiaalid, mille Pontius Pilaatus oli kirjutanud Jeesuse risti kohale, mis tõlgib ladina keelest „Jeesus Kristus, juutide kuningas”.



Jonas Bendiksen on Oslos asuv Norra fotograaf, kelle töö uurib kultuuri äärealasid, et jäädvustada laiemat perspektiivi maailmale, milles me elame.

Alates 2014. aastast on Bendiksen jälginud seitset ennast kuulutavat Messiat kogu maailmast, uskudes tõeliselt, et nad on Jeesuse Kristuse teine ​​tulemine. Tema uus raamat,Viimane Testament, kroonib oma teekonda. Bendiksen jagab siin fotosid projektist, aga ka oma mõtteid religioonist, Kristuse teisest tulekust ja isiklikest ootustest „Messia” kohtumisel.



Kristlased on oodanud Jeesuse maa peale naasmist, et tuua lõpuaegu ja Jumala Kuningriiki sellest ajast peale, kui püha Paulus oma kirjad esimesel sajandil kirjutas. Tegelikult, kui loete Pauluse kirjutisi, on selge, et ta ootas Jeesust oma eluajal tagasi. Nii et nende inimeste ja kogukondade sõnul, keda olen pildistanud, on see 2000 aastat kestnud ootamine lõpuks läbi ja Jeesus kõnnib taas meie keskel. Olen püüdnud võtta iga Messia väiteid võimalikult tõsiselt ja püüdnud näha, milline maailm sellest vaatenurgast välja näeb. Millised on tagajärjed inimkonnale, kui see konkreetne Messias on tegelikult Valitud?



See projekt on minus viimase kümnendi jooksul aina kasvanud, soov uurida usku ja religiooni ennast. Kasvasin üles üsna jumalakartmatus kodus, nii et usk on minu jaoks alati olnud natuke müstiline - ja ometi võib iga päev avada mis tahes ajalehe ning näha religiooni mõju ja positsiooni ühiskonnas. Nii et mul on olnud soov proovida sellega natuke vaeva näha. Olen alati olnud teaduse, loogika, mõistuse ja asjade, mida ma puudutada ja tunda, ori. Ma pole kunagi suutnud üksi tahtejõu abil seda lülitit välja lülitada. Võib -olla sellepärast ongi usk minu jaoks nii lummav. Nii et kui ilmnes võimalus tegelikult minna ja kohtuda Jeesuse endaga, et saaksin esitada küsimusi ja saada vastuseid ning tunda, mis tunne on olla toas millegi jumalikuga - noh, see oli kellegi sellise jaoks üsna vastupandamatu mina.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Vasakul: Inri Cristo sõidab jalgrattaga ümber oma linnaosa väljaspool Brasiiliat Brasiilias, mida tuntakse uue Jeruusalemmana. Paremal: Inri Cristo jutlustab oma jälgijatele liitvalvemaja tipust. Jüngrid elavad vaikset ja eraldatud elu ühenduses, kasvatades suurema osa oma toidust ja keskendudes Inri missioonile.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Liitkabelis sulgesid jüngrid Inri Cristo ees kardinad pärast seda, kui ta oli pidanud päeva jutluse.



Lõpuks räägib see projekt sellest, kes me oleme ja meie kohast universumis. Maailm näeb välja hoopis teistsugune, kui sa tõesti usud, et oleme lõpuajal ja et Jumala Poeg on tagasi tulnud. See oli võimalus uurida mõningaid suuri küsimusi: kellel on määratlusõigus, et märkida punkt joonele, kus usk eraldub pettekujutelmast - öelda, et uskuda ühte asja on määratluse järgi hullumeelsus, aga teine ​​on täiesti tavaline? Minu jaoks, ilma Jumalata üles kasvanuna, oli see võimalus endalt küsida, kas kriitiline küsimus, kas midagi on tõsi või mitte. Olen oma elus alati tundnud, et see on peaaegu igas olukorras võtmeküsimus: kas see on tõsi? Kas ta on tõesti Messias? Kuid paljud jüngrid, kellega ma kohtusin, elasid kindlasti väga sisukat elu, keskendudes oma Jumalale. Seega pidin endalt mitu korda küsima, kas tõesti on nii oluline kindlalt teada saada, kas see Messias on tõesti jumalik või mitte. Ma olen vist enne seda tõe/fakti küsimust palju alandlikumaks muutunud kui enne.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Vasakul: Moses Hlongwane Lõuna -Aafrikast ühe oma jüngriga pulmapäeval. Paremal: Lõuna -Aafrika Jeesuse Moses Hlongwane'i müts.

Loodan, et inimesed, kui nad on skeptilised nende messiade või nende järgijate suhtes, saavad endalt küsida: mis täpselt muudab nende teoloogia või tõekspidamised vähem usutavaks kui muu peavoolu usk? Usklikud inimesed usuvad sageli paljusid asju, mis trotsivad loogikat - ülestõusmist, võimet Jumalaga rääkida (palve), tervenemist, imede väge. Miks on nii kindel, et nad suudaksid täna pärast tema tagasitulekut tuvastada Messia? Kui ta Naatsareti Jeesusena ringi kõndis, suutsid väga vähesed teda Jumala Pojana tuvastada. Evangeeliumide kohaselt polnud tal peaaegu mingit tõmmet õppinud peavoolu, võimu ja jõukuse inimeste, asutuse seas. Miks me oleksime üllatunud, et ta tuleb uuesti sarnasel kujul tagasi?



Nagu ma olen aru saanud, on üks asi, mida inimesed evangeeliumide lugudes Jeesuse kohta kõige rohkem armastavad, see, et ta oli koos pidalitõbiste ja prostituutide, puudustkannatajate, kõrvalistega ja ei roninud selle asutuse juurde. See ütleb paljudes Pühakirja kohtades, et Messias tuleb tagasi „öösel vargana”. Teisisõnu: ootamatul viisil, kujul ja ajal, mida te ei oota. Kui keegi usub, et ühel päeval tuleb Jeesus tagasi, kas siis ei tahaks vähemalt mõnda neist meestest kontrollida?

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Moses Hlongwane'i jünger liturgia ajal.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Moses Hlongwane, muidu tuntud lihtsalt kui Jeesus, peab oma pulmas jutluse ühele oma jüngrist Angelile. Moosese teoloogias on tema pulmapäev päevade lõpu algus.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Inglismaa Messias David Shayler jälgib päikesevarjutust samalt mäelt, kus ta pidas 2008. aastal oma mäejutluse.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

David Shayler peab jutluse oma ristsidemete alter ego Doloresena. David ütleb, et tema osaline identiteet naisena annab Messiale praktilise ülevaate maailmast naiste vaatenurgast.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Vissarion Siberist pöördub oma jüngrite poole oma sünnipäeval, 14. jaanuaril, muidu tuntud kui jõulud oma järgijatele.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Vasakul: endine liikluspolitseinik 1980ndatel, Vissarion sai oma esimese ilmutuse, et ta on Jeesus Kristus, samal ajal kui Nõukogude Liit lagunes. Sellest ajast alates on ta Siberi metsa kogunud 5000–10 000 jüngrit. Seal elavad nad eraldi külades, kus on oma infrastruktuur ja sotsiaalsed süsteemid. Paremal: Vissarioni jünger jõulupalverännakul.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

14. jaanuaril 2015, Vissarioni sünnipäeval, sisenevad tema jüngrid kogukonna sisimasse ja pühamasse külla Obitel Rassveta ehk Koidiku elukoht. Seda kuupäeva tähistatakse suurte ühiskondlike rongkäikude ja tseremooniatega.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Ühine pidu kogu päeva kestva palverännakumarssi ajal Vissarioni sünnipäevaks.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Jeesus Matayoshi, Jaapani poliitik, kes on osalenud paljudel Jaapani valimistel Jeesuse Kristuse teise tulemisena.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Sambiast Kitwe Jeesus kõnnib ümber turuplatsi, levitades sõnumit tagasipöördunud Kristusest.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Kitwe Jeesus turul prohvetlikult kuulutamas. Kogunevad suured rahvahulgad, kes salvestavad tema iga sõna oma mobiiltelefonidesse.

Jonas Bendiksen / Magnum Photos / Viimane testament (ava, 2017)

Sarnaselt piibellikul Jeesusel oli alandlik puusepatöö, teeb Kitwe Jeesus elatist taksojuhina. Siin istub ta ühes oma kahest Toyota Corollast.

Jonas Bendikseni kohta lisateabe saamiseks või oma koopia hankimiseksViimane Testament, külastage et perture.com.