Piiskop Romney survestas üksikema last loobuma, ütleb raamat

Manuel Balce Ceneta / AP

Vasakpoolne vabariiklaste presidendikandidaat, endine kuberner Mitt Romney tervitab rahvahulka pärast oma märkuste esitamist Washingtonis Values ​​Voter Summit, laupäeval, 8. oktoobril 2011.



Kuna Mitt Romney veedab oma kampaania järgmise etapi Lõuna-Carolinas evangeelsete valijate ees, oodatakse tema mormoonide usku taas tõsise kontrolli objektina. Kuid mured ei kuulu ainult teoloogiliselt kahtlastele baptistidele: äsja ilmunud episood kandidaadi ajast kui LDS -i kiriku ilmalikust juhist võib naissoost pooldajate jaoks kulme kergitada.

Olles 80ndate alguses Bostoni lähedal asuva mormoonide koguduse piiskopina, ähvardas Romney kord noore üksikema ekskommunitseerida, kui ta ei anna oma peagi sündivat poega lapsendamiseks, selgub lõigust eelseisvast raamatust. , Tõeline Romney. väljavõte sel nädalal Vanity Fair'is .



Anekdoot, mille Romney on vaidlustanud, heidab uut valgust kandidaadi usulise elu kaalukale osale-poliitikale, mis on kahe teraga mõõk. Ühest küljest andis Romney oma usuministrina veedetud aja ainulaadse võimaluse teenida madala sissetulekuga Bostoni linnaosasid, vähendades jutustust, et ta on kontaktivaba miljonär. Teisest küljest pani tema roll kiriku esindajana teda mõnikord poliitiliselt ebameeldivate õpetuste eest seisma.



Peggie Hayes oli teismeeas koos perega pöördunud mormonismi ja ütles raamatu autoritele, Boston Globe'i reporteritele Michael Kranishile ja Scott Helmanile, et leidis pikka aega lohutust usu õpetustest. Pärast 23-aastase lahutatud üksikemana kogudusse naasmist jäi ta peagi teise lapsega rasedaks. Teades, et ta vajab rahalist abi, korraldasid romneed, et ta teeks koguduse liikmete jaoks juhutöid.

Mitt oli meile tõesti hea, ütles Hayes autoritele. Ta tegi meie heaks palju.

Kuid kuigi Hayes pidas Romneyt sõbraks, oli ta ka tema piiskop-mis tähendas, et tema ülesanne oli järgida mõnikord karme kiriklikke nõuandeid. Kahe suhte vaheline pinge tõusis ühel päeval esiplaanile, kui ta tema korterisse tuli, ja julgustas teda oma poja üle andma kiriku lapsendamisagentuuri, kui ta sündis. (Kiriku seisukoht on, et kui õnnelik abielu vastsündinu vanemate vahel tundub ebatõenäoline, eelistatakse lapsendamist üksikvanemaks olemisele.)



Hayes oli selle ettepaneku peale solvunud ja ütles Romneyle, et ei loobu kunagi oma pojast. Kuid Hayesi sõnul ütles Romney talle: Noh, see on see, mida kirik soovib, et te teeksite, ja kui te seda ei tee, siis võidakse teid kirikust välja juhtida, sest te ei järgi kiriku juhtkonda.

Kuigi ta oli trotslik, kirjutavad autorid: Sel hetkel tundis ta end ka hirmutatuna. Siin istus Romney, kes oli oma kirikujuhina suur võim ja oli jõuka ja silmapaistva Belmonti perekonna juht, istudes oma teravas korteris, esitades tõsiseid nõudeid.

Hayes tunnistas ekskommunikatsiooni tõsidust: see pole mängimine. See pole nii: „Sa ei saa armulauda võtta.” See on nagu „Sind ei päästeta. Sa näed Jumala palet. '



Raamatu autorite sõnul eitab Romney hiljem, et ta oleks kunagi ähvardanud ekskommunikatsiooniga, ja LDS -i kiriku juhiste läbivaatamine näitab, et kirik ei välista sageli liikmeid sellistes olukordades. Piiskopina ei olnud Romneyl ühepoolseid volitusi Hayesi ekskommunitseerida-selle otsuse oleks langetanud piirkondlike ilmade juhtide nõukogu pärast temaga asja arutamist-ja lapsendamata jätmist ei peeta raskeks patuks. .

Kuid lõpuks lahkus Hayes kirikust niikuinii - mitte selle vestluse pärast Romneyga, vaid selle pärast, mis juhtus varsti pärast seda. Kui tema uus poeg oli üheksa kuud vana, vajas ta riskantset operatsiooni ning hirmunud Hayes helistas Romneyle ja palus tal lapsele õnnistust anda. Kuid selle asemel, et ise kohale tulla, saatis Romney kaks kiriku liiget, keda Hayes ei teadnud.

Mul oli teda vaja, ütles ta. See oli väga oluline, et ta ei tulnud.