Oprah's Fall Is A metafoor

CBS fotoarhiiv / Getty Images

Vasakult: Oprah Winfrey koos autoriga Jeanine Cummins, Gayle King, Anthony Mason ja Tony DokoupilCBS täna hommikul.



Ma ei teakui on mõni meem, mis on kuulsuse isiku, isikliku ajaloo ja praeguse segaduse nii kenasti kokku sulanud, kui see 24-sekundiline Populaarne video Oprah kukkus lavale eelmisel laupäeval Los Angeleses. Peatuse ajal tema peal Visiooniekskursioon 2020 , ta on täispikkusesSaladusrežiimis, öeldes: 'peate selle nimetama, et seda nõuda' ja sõnastades oma isikliku heaolu määratluse ('kõik asjad tasakaalus'), kui ta jälgib laval kreemikat pükskostüümi ja mängib ümbritsevat New Age'i muusikat, samal ajal kui abstraktsed laavalampide kujud muutuvad ekraan tema taga. Täpsel hetkel ütleb ta, et „tasakaal ei tähenda, et kõik asjad oleksid igal ajal võrdsed või rahus,” libiseb ta kannul, komistab ja siis kukub, nagu oleks surutud. Vau! hüüab ta kukkudes ja istub seejärel viimaseks löögijupiks: 'Valed kingad!'

Kohe pärast kaadrite levitamist algasid naljad: kukkumist on vaadatud miljoneid kordi, uuesti segatud hip-hop lauluks ja seda kommenteerisid tuhanded varju tuba ja edasi TMZ . Michael ja Kobe puhusid tuulehoogu. Tasakaal, ' kommenteeris Snoop Dogg. 50 Cent, kellel on a vaenamise ajalugu koos ja kritiseerides mogul, tegi a video mõnitades kukkumist ja postitatud Instagramis, et 'Michael Jacksoni kummitusreis [ped] teda.'



{'pinSubbuzzImages': true, 'collection': [{'index': 0, 'number': 1, 'has_caption': true, 'image_type': 'png', 'image_src': 'https: // img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' pildid ': { 'mobile': {'height': '303', 'url': 'https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 / asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' width ':' 350 '},' original ': {' height ':' 303 ',' url ':' https: / /img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' laius ' : '350'}, 'standard': {'height': '303', 'url': 'https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 / 3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' width ':' 350 '},' wide ': {' height ':' 303 ',' url ' : 'https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1. png ',' width ':' 350 '},' idx ': 0,' original_src ':' https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' image_src ':' https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static / staatiline /2020-03 /3 /20 /vara /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86-1583266392-1.png ',' nojs_src ':' https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static/static/2020-03/3/20/asset/01d1e13e73f2/sub-buzz-86-1583266392-1.png?output-quality=auto&output-format=auto&downsize=360% 3A%2A '},' original_src ':' https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub -buzz-86-1583266392-1.png ',' width ': 350,' height ': 303,' attribution ':' screenshot ',' id ':' 124262837 ',' external_link_text ':' ',' external_link_url ' : '', 'has_external_link': false, 'description': '

Oprah enne kukkumist oma 2020. aasta visiooni ekskursiooniüritusel. ',' Thumbnail_crop ': {' height ':' 303 ',' width ':' 350 ',' x_offset ':' 0 ',' y_offset ':' 0 '} , 'thumbnail_src': 'https: //img.buzzfeed.com /buzzfeed-static /static /2020-03 /3 /20 /asset /01d1e13e73f2 /sub-buzz-86- 1583266392-1.png 'alt =' ' />NBC Universal / Getty Images



Oprah 2018. aasta Kuldgloobustel.

Selle kõne niidid on tänapäeval uskumatult kõlavad ja iroonilised. Kuna ootamatult vastukaja oma Kuldgloobuse märkustele on Oprah nüüd see lugu ise. Aasta algusest peale on ta olnud mitmete vaidluste keskmes, kõik on seotud tema ja tema kaubamärgiga seotud skandaalide käsitlemisega. Jaanuari alguses, Sundance'i filmifestivali esilinastuse eelõhtul, on ta Välja tõmmatud kommenteeritud tootmisestRekordil, Amy Zieringi ja Kirby Dicki dokumentaalfilm tema ühekordse väidetava seksuaalse ahistamise ja üleastumise kohta Super hingeline pühapäevkülaline Russell Simmons. Detsembris 2019 Instagrami postitus , Simmons kirjutas, et tundis Oprahi seotust dokumentaalfilmiga murettekitavat ja tundis end üksikuna. (Avalduses Hollywoodi reporterile Oprah ütles et ta usub, et filmi kallal tuleb veel palju tööd teha, et valgustada ohvrite kannatuste täielikku ulatust ja et tema ja filmitegijad ei ole selles loomingulises nägemuses ühel joonel.)

Samal kuul hiljem tekkisid vaidlused Oprah'i viimase raamatuklubi valiku üle,Ameerika mustus, tabas kirjastuste maailma. Jeanine Cumminsi kirjutatud romaan on olnud Ameerika kirjastuste jutt, kuna paljud on nimetanud raamatu stereotüüpset portreed Mehhiko sisserändajatest, autori ümberpaigutamine tema etnilisest taustast ja ebameeldivast kasutuselevõtust okastraadi keskosad raamatu peol. Romaani väljaandja Flatiron Books tühistas selleAmeerika mustusraamatutuur, keset väited, et Cummins ja raamatumüüjad oli saanud ähvardusi. Peal Instagram Oprah ütles, et kuigi ta armastas seda raamatut ja mõistis algselt seda ümbritsevat rõngast valesti, kuulas ta päevi Latinxi kogukonna liikmeid, et nende muredest paremini aru saada, ja mainis telefoorumit, mida ta korraldas vaidluste kohta. , mida ta kavatseb reedel Apple TV+ vahendada. Tagasilöök oli kiire: Cassie da Costa Daily Beastis küsis kui Oprah 'impeerium oleks hädas. Salongis Mary Elizabeth Williams imestas kas Oprah on oma kontakti kaotanud. #VäärikusKirjandus , sotsiaalne liikumine, mis koosneb ladina keele kirjanikest, kes kritiseerisid vokaalselt Cumminsi ja Flatironi raamatuid, kirjutas avaliku kirja Oprahile ja pilkasid kavandatud televestlust kui igakülgset arutelu.

Patrick Mcmullan / Patrick McMullan Getty Image kaudu



Oprah Winfrey ja Gayle King 2009.

Ja nüüd, Gayle Kingi Kobe poleemika, kuigi see ei olnud otseselt seotud millegi Oprahuga, tõi esile mõned neist moesõnadest, mida Oprah oli Kuldgloobustel võidukalt rõhutanud: naiste mõjuvõimu suurendamine (ja võimetus) ja mõju, kui võimu küsitletakse oma platvormi abil.

Selguse huvides oleks King selle intervjuu eest kriitika osaliseks saanud, eriti arvestades teema tundlikkust ja ajastust, sotsiaalmeedia põletikulist iseloomu ja mõnede inimeste pühendumist kuulsate meeste iga hinna eest kaitsmisele. Kuid just tema seos Oprahiga võttis Leslie intervjuu sellest, mida kõige karmimal juhul võis tajuda ühekordse veana või laiaulatusliku vestlusena, mida rikkus sotsiaalmeedia sööt-kuningana väitis oli tõestuseks pidevast vandenõust mustade meeste pärandi lugupidamatuse ja rüvetamise vastu. Kord ei peetud kuninga suhet Oprahuga väärtuseks.



Järsku ühendas Oprah ülemise astme staatuse, tema võimsa mõju Ameerika kirjastustööstusele ja tema endised ühendused mogulitega nagu Simmons ja Harvey Weinstein, et muuta ta mõne jaoks pettumuseks või vähemalt segaduseks. Kõigi nende tajutavate eksimuste puhul paljastatakse tegelikult Ameerika kirjastustööstuse hämmastavad tavad, Ameerika kuulsuste hämmastavus ja mustanahaliste kogukonna sisekonfliktid. Kuid isegi siis, nüüd tagasivideo videod temast küsis Toni Braxton pisarateni otseülekanne Instagramis Avastage lehti koos piltidega, kus ta naerab koos Harvey Weinsteiniga. Kuidas on nii, et kaks aastat pärast seda, kui ajaviitja palus tal põhimõtteliselt presidendiks kandideerida, on Oprah maine saanud näiliselt olulise löögi?

Oprah on alati eksisteerinud Ameerika musta pesu vahepealses osas või pigem sümbolina selle kohta, kui hästi riik sellega arvestas ja välja lõigatud, nii et pole üllatav, et ühel päeval ta lõpuks loobub arutelude hõlbustamisest tema riikliku pagasi üle kuulus jutusaade nende keskmes.

King World Productions / Everett Collection / Everett Collection

Oprah Winfrey edasiOprah Winfrey näitus1986. aastal.

Varajane iteratsioon Oprah Winfrey näitus, mis esietendus 1986. aastal, puudutas räpast pesu, nii isiklikku kui ka rahvuslikku. See pidi olema. Oma karjääri alguses, Baltimore'is, oli Oprah täisväärtuslikInimesed räägivad, inimeste huvides toimuv päevane saade, mis sisaldas armsaid, milquetoast lugusid viiekordne ja vennaliku armastuse jõud . Lõpuks mõistis ta, et peab lahkuma, et saada sellist karjääri, nagu ta soovis. Tema üleminek Chicagosse, esmalt peremehenaOLEN Chicagoaastal ja hiljem oma pealkirjaga jutusaates märkis see laiemat publikut, ambitsioonikamat rolli ja seejärel muutusi materjaliga, millega ta tegeleb.

Ajastu päevaste jutusaadete traditsioonis (Donahue,Sally,Geraldo),Oprah Winfrey näitusoli närviline ja tõi sageli esile olulisi sotsiaalseid küsimusi. The esimene episood rääkis sellest, kuidas leida ja/või hoida oma abikaasat 80ndate taustal, kui see kõik on diskursuses. Tulevased saated uurisid paljusid vastuolulisi teemasid umbes samamoodi nagu esimene, kuigi rohkem poleerivalt ja ulatuslikult. Selle varase ajastu üks kuulsamaid episoode esitas Oprah tema etendust võtmas aastal 1987. aastal Gruusiasse Forsythi maakonda - kohta, kus seni polnud 75 aastat elanud ühtegi mustanahalist. Teine, aastast 1992, oli an rassismivastane eksperiment kujundas aktivist ja koolitaja Jane Elliott keset laiaulatuslikku dialoogi Rodney Kingi ja LA mässude teemal. Oprah tunnistas oma saates üles ka oma kogemusi seksuaalse kuritarvitamise üleelamisest lapsepõlves, mis tõi kaasa 80ndate dialoogi laste seksuaalse kuritarvitamise ja kulmineerus 1993. aasta riiklikus lastekaitseseaduses, aka Oprah Bill.

Saade ja suuremal määral Oprah muutusid kanaliteks omamoodi kasutamata energiale: Interneti-eelsete, reaalsusele eelnenud Ameerika Ameerika id-kaose ja moraliseeriva seebikarbi jaoks, kus lasime sellel kõigel nii-öelda rippuda. põnev televisioon. Sel ajal olid päevased jutusaated tõsieluprotokollid ning jäme kõne ja vastasseis pakkusid dramaatilist pinget (pole juhus, et VH1 tõsielusaadeSürrealistlik elunäitas hooaja lõpu jutusaadet nimegaMäärdunud pesu, saatejuht Sally Jessy Raphael, Oprah ’80ndate kaasaegne). Rafineeritumad kui tabloid -jutusaated Jerry Springer, Jenny Jones ja Ricki Lake, mis tulid hiljem,Oprah Winfrey näitusoli siiski keerukas ruum vabalt rääkida, teatud piirangute piires - kokku Oprah'i märkustega oigavale publikule, kui Forsyth County elanik oma rassismi esile kutsus, palun laske tal rääkida. Tal on õigus rääkida.

Saade ja suuremal määral Oprah muutusid kanaliteks omamoodi kasutamata energiale: Interneti-eelsete, reaalsusele eelnenud Ameerika Ameerika id-kaose ja moraliseeriva seebikarbi jaoks, kus lasime sellel kõigel nii-öelda rippuda. põnev televisioon.

Nagu Horace Newcomb oma sissejuhatuses kirjutab Televisioon: telesaate ajalugu , see oli ajastu, mil jutusaateid peeti demokraatlikeks ja teretulnud vahelduseks täiuslikkuse ja õnneliku lõpu esmaklassilistest fantaasiatest, mis tõid tähelepanu keskpunkti need, mis olid kodanikuühiskonna põhjas või äärealadel. kogu aeg teadnud. Iga tume, šokeeriv saladus, iga rassistlik, seksistlik väljaütlemine oli nagu kollektiivne puhastus, mis aitas meelelahutuse väga õhukese kriimuga vabastada nende (enamasti valged) massid nende düsfunktsioonist, ärevusest ja alateadlikest soovidest. Lisaks sellele, et see on koht, kus näha ja kuulda,Oprah Winfrey näitus, nagu ka teised päevased jutusaated, oli ameeriklastele sait, kus sai näha riigi vigaseid elanikke ja proovida oma arusaamu sotsiaalsetest ideedest: valge natsionalism, multikultuursus, feminism, alternatiivsed eluviisid, kasutada päevast keelekasutust. Nagu kirjasTelevisiooni jutt,Oprah ja tema kaasaegsed olid katalüsaatoriks, vahendajaks, õpetajaks, jutlustajaks, nõustajaks, ülestunnistajaks või ombudsmaniks, kes vaidlesid oma saadete seisukohtade ja isiksuste vastu. Tõepoolest, mõned saate ajaloo kõrgeima hinnangu saanud episoodid iseloomustab igasugust kokkupuudet sotsioloogilisest ajalooliseni. Võtke näiteks Oprah, kes seisab silmitsi tabloidikirjanikuga, kes jagas oma telefoninumbrit, oma foorumi Rodney Kingi kohta ja episoodi, kus mustanahaliste pereliikmed arutasid oma otsust valgeks saada. Need saated õhutasid riigi musta pesu ja Oprah sai protsessi sünonüümiks.

Sel ajal, kui ta oli oma jutusaatejuhina kuulsust kogumas, tegi Oprah endale ka näitlejana nime. Vaatamata erioskuste nõudmisele oli nii näitlemine kui ka tema jutusaate juhtimine seotud koormuse vabastamisega: kaks Oprah'i varasest näitlejarollist olid vastuolulised nende läheduse pärast samalaadsele kokkupuutele, mida ta oma saates hõlbustas.Värv lilla(1985) jaBrewster Place'i naised(1989) on kohandatud romaanidest, mis mõlemad ilmusid 1982. aastal, vastavalt Alice Walkeri ja Gloria Naylori. Mõlemad raamatud olid olnud süžeed mustade naiste kohta, kes vaatamata nende elu vägivaldsetele meestele on püsinud kritiseeriti silmapaistvate mustanahaliste meeste, nagu Ismael Reed, tõttu, mida nad pidasid mustade meeste suhtes erapoolikuks.

Viisakus Everett Collection

Oprah Winfrey sisseVärv lilla(1985).

1970ndate lõpus ja 1980ndate alguses süüdistati Walkerit ja Naylorit koos Michele Wallace'i ja paljude teiste mustanahaliste naiskirjanikega, keda nimetati feministideks või naistemeesteks, musta raamatu musta raamatu pesemist raamatutes. (Reed, kes helistas theVärv lillanatside vandenõu, läheks edasi avaldada esseede raamat, 1993Tuulutada määrdunud pesu, mis sisaldas tema poleemikat sellel teemal.) Kohandused -Värv lillateatrites jaBrewster Place'i naisedväikesel ekraanil - taas süttis vaidlused, mida nende lähtematerjal õhutas. Oprah oli nomineeritud aastal parima naiskõrvalosatäitja akadeemia auhinna eest Sophia rolli eest aastalVärv lillaja leidis, et peab kaitsma filmi süüdistuste eest, kus see demoniseeris musti mehi, sealhulgas noore Spike Lee manitsusi, kes ütles et film tehti vihkamisega. Jaanuaris 1986 Oprah rääkis New York Times, 'See film ei püüa esindada selle riigi mustanahaliste inimeste ajalugu rohkem kui' Ristiisa 'üritas esindada itaalia-ameeriklaste ajalugu. Antud juhul on see ühe naise lugu.

Sel aastal ilmus OprahLaupäevaõhtu otseülekannesai vastuoluliseks külma avanemise pärast, kus saatejuht Lorne Michaels palub Oprahil osaleda stereotüüpses Jim Crow'i ajastu puhvetamises. Tundub, et video on internetist puhastatud (kui see üldse üles laaditi) ja isegi dokumenteeritud mainimisi sellest on raske leida. See on olemas A.V. Klubi konto külmast, mida tasub täielikult tsiteerida, kuna see klippi põhjalikult ümber jutustab:

[1985–1986] hooaeg on täis häirivaid rassilisi varjundeid tekitavaid hetki, kuid ükski neist ei ole nahale roomavam kui Oprah Winfrey hostitud episoodi külm avamine, mis algab sellega, et Lorne Michaels küsib Winfreyl, miks ta pole tädi juures. Jemima kostüüm. (Selles pole midagi kohutavat ega häirivat!) Winfrey jätkab Michaelsile teatamist, et ta ei tee visandeid, mis hõlmavad teenijaid, Bre’r Rabbitit või Winfreyt lohistades William The Refrigerator Perry. [Danitra Vance, ainus mustanahaline naineSNLtol ajal], tema juuksed olid kujundatud nagu Winfrey tegelane Värv lilla , siis annab Michaelsile (keda ta nimetab härra Lorneks) kohvi ja kui Michaels küsib Vance'ilt, mida ta peaks tegema Winfrey mässumeelsusega, vastab naine, et peaks teda peksma. Nali on see, et Michaels lööb tagumikku, samal ajal kui Winfrey väärikust kinnitatakse. Kuid külm avamine on kole meeldetuletus, justkui oleks seda vaja, et ainsad rollid, mida saate valge valge kirjutaja Vance'i jaoks välja võiks mõelda, tähendavad selliseid koledaid stereotüüpe, mida Winfrey sihikindlalt keeldub mängimast.

Oprah on vastuolus Vance'i tegelasega, nagu ka Sophia raevukus kõrvutati Celie argusegaVärv lilla. Külm avanemine, mis pidi olema tume nali Ameerika rassistlike kujundite ajaloo kohta ja noogutus filmi kesksele stseenile, oli selle asemel metakommentaar selle diskrimineerimise jätkumise kohta.SNL. ( Vance'i piiratud rollid olid sageli stereotüüpsed ja tema tuntuim tegelane, Cabrini Green Harlem Watts Jackson , oli 17-aastane kahe lapse ema, kes oli seotud teismeliste raseduse eksperdiga.) Oprah'i osalemine visandis on põnev, kuna see on omamoodi algus, kuidas meedia teda erakordseks pidas. Visand näis ütlevat, teisisõnu, kuigi stereotüübid ei ole Oprahile piisavalt head, on see Vance'i ja temasuguste mustanahaliste naissoost näitlejate jaoks piisavalt hea. JaSNLKülm avatud on ka tõendeid selle kohta, kuidas valge pilk tol ajal (võib -olla kuulis valgeid silmi oma auditooriumisse või mitte) manipuleeris Oprah'i kujutisega või aitas seda seostada omamoodi rahustava keeldumisega ebameeldivatest asjadest stereotüüpe, mängides siiski kaasa.

80ndate lõpus ja 90ndatel muutusid Oprah ja tema etendus rahvuslikeks nähtusteks, mida võimendas ikonograafia (kurikuulus pilt peenest Oprahist) tõmmates vagun rasva, millest sai saate ajaloo kõrgeima hinnangu saanud episood), juurdepääs (eriti ta viskas esimene intervjuu Michael Jacksoniga pärast tema 1993. aasta laste seksuaalse kuritarvitamise protsessi) ja triumf (tema 1998 võita Texase karjaomanike vastu kurikuulsas hullu lehma laimuaasjas ). Aeglaselt, kuid kindlalt ühines Oprah'i kuvand kaubamärgiga, mis oli piisavalt suur, et võita nii riigi üks suurimaid tööstusharusid kui ka selle võimas fuajee. Kuigi tema sihtrühm äärelinna naistest muudaks ta alati mõnevõrra peavooluks ja ta jätkaks seda murda tõkkeid tema omandigaOprah Showja selle ajalooliselt kõrgeid reitinguid , häirimise või õõnestustunne, mis iseloomustas tema varajast sisenemist Ameerika rahvuskultuuri, hakkas kaduma.

90ndate keskpaigaks ei olnud ta enam mingi mässumeelne tegelane, kes tuli eikusagilt, et saada oma esimese näitlejarolli eest Oscari nominatsiooni või asendades Phil Donahue jutusaate hierarhia tipus peaaegu üleöö või esmakordse saatejuhina piinlikSNLoma halbade impulsside pärast või kartmatult valgete ülimuslaste linna sisse astudes. Kui temast sai rahvusliku teadvuse kinnistu, lubjas kogu see kaval, eksperimentaalne energia veidi ka lubjastunud. Seda nihet tähistati mitmel viisil - üks neist oli Oprah'i ruumilise positsiooni muutmine näitusel. Ta läks publiku hõljumisest mikrofoniga keskpunkti, koos külalistega diivanile. Üleminek avaldus ka saate pealkirjas. Täpselt nagu liikumineOLEN ChicagoetOprah Winfrey näitusandis märku Oprah sotsiaalse valuuta muutumisest, üleminekust mitteametlikule nimeleOprah Showtähistas Oprah liikumist mononüümsesse staatusse suuremas kultuuris.

Youtube OWN / Via kaudu youtube.com

Oprah intervjueeris Michael Jacksoni 1993.

See uus ühenimeline Oprah on see, mille võite hõlpsasti tabada stendidel, ajakirjade kaanedel ja seinamaalingutel mustades linnaosades-peavõte temast, mis on maalitud koos Malcolm X, Rosa Parksi ja Michael Jordani portreedega. Tegelikult on 90ndate ajastu Jordaania ilmselt 90ndate Oprah'i lähim analoog: must täht, kes võrdles oma revolutsioonilise mõju valitud valdkonnas ülemaailmseks kaubamärgiks, mis leevendas seda mässumeelsust. See ei tähenda, et Oprah (või Jordaania) oleks välja müüdud, või väita midagi nii lihtsat kui see on, kuid tundub, et tasub mainida nende kahe mustanahalise Midwesterneri sõpruskondlikku saatust, kes esindavad ristmikku (Jordaania jaoks rohkem kui ühel viisil) , 30 aastat pärast seda, kui Berry Gordy seda kontseptsiooni agressiivselt reklaamis Detroitis koos Motowniga. See üldine kodifitseerimine jätkub 1990ndate lõpus. Aga kõrvale tsitaadid, mis on talle kahtlaselt omistatud , Jordaania ei ole tegelikult silmitsi seisnud avaliku põlgusega, mis Oprahil peavoolu rändamise pärast on. Võrrelge nende karmimaid viirusatatareid ja näete topeltstandardit: tal on nutva Jordaania meem , kui tal on viirus vandenõu meemid temast kallistades ja suudles Harvey Weinsteini.

NaguOprah Showsai Ameerika kõrgeima hinnanguga päevasest jutusaatest 1987 ja Oprah saadud 90ndate lõpul veelgi enam omistati saate levitamisele, laienes programmi teema šokeerivatelt sotsiaalsetelt vastasseisudelt vaimsusele. Impulss makrot ja ühiskondlikke probleeme lahti pakkida andis võimaluse inimestevahelisele keskendumisele, mida iseloomustavad väga individuaalsed turunduslaused nagu ela oma parimat elu. See samm oli näiliselt koormatud - eemal määrdunud pesu õhutamisest ja vaimse puhastuse poole. Tõepoolest, kui ta tutvustas tavapublikule selliseid tegelasi nagu Deepak Chopra, Marianne Williamson, dr Phil, dr Oz ja selliseid kontseptsioone nagu Saladus, 90ndatel ja varajastel aegadel näib, et kõik ühiskonna poliitilised pinged onOprah ShowAlgusaastad andsid võimaluse keskenduda oma publiku sisemisele ületamisele ja leppimisele. (Oprah'i muster Ameerika tutvustamiseks gurudele ja tulevastele jutusaatejuhtidele oli tema saadete eelkäijaSuper hingeline pühapäevjaOprah meistriklass, mis mõlemad esilinastus 2011. aastal.)

Youtube OWN / Via kaudu youtube.com

Oprah tutvustas oma raamatuklubi 1996.

Kuigi ta jätkas näitlemist ja tootmist, eriti 1998. aastatelArmastatud, Oprah peamine avalik roll oli kuulsuste sosistaja ja nutikas ärijuht. Aastal 1996 käivitas ta Oprah raamatuklubi esindades tema show ja kaubamärgi veelgi sügavamat kaasamist kaubandusega. Esimene pealkiri oli röövitud-eepiline eeposOokeani sügav otsautor Jacquelyn Mitchard, kelle süžee kordas seda teemat, mida sageli esitletiOprah Show. Veel üks varajane valik , Toni Morrisoni omaSaalomoni laultundus, et see seob tema varasema propageerimise mustanahaliste autorite teostega selle uue ajastuga tema kuraatorikarjääris.

Pärast raamatuklubi käivitamist ühines kuvand Oprahust päästjana, nii vaimse guru kui ka Ameerika kirjastustööstuse päästjana. Kuigi raamatuklubis on esinenud paljude mustanahaliste autorite loomingut (mitu Morrisoni, Ayana Mathise, Colson Whiteheadi, Tayari Jonesi ja Ta-Nehisi Coatesi pealkirja), on selle silmapaistvamad hetked kestnud kuniAmeerika mustusVaidlused hõlmasid Jonathan Franzeni valikutParandusedja James Frey omaMiljon väikest tükki. Oprahi avalike propageerimiste teosed naguVärv lillajaAmeerika mustuskujutab endast tema rolli muutumist kaubanduse vahetuses, tulihingelisest fännist väravavahiks ja moguliks, aga ka käimasolevat arutelu selle üle, kes mida kirjutama jõuab - vestlust, mis on samuti arenenud alates 1980. aastatest. Ameerika kirjastustööstuse unustus, diskrimineerimise pärand ja ladina keele kirjanike piiratud kaasamine oli peavooluringides, kui mitte saladus, kuni hiljutise diskursuseni kindlasti alaarutatudAmeerika mustus. Ja kui Oprah poleks oma raamatuklubiks romaani valinud, ei pruugi me kõik seda vestlust pidada. Siin, nagu varemgi, mängis Oprah oma rolli kaua tähelepanuta jäetud arutelude käivitamisel, isegi kui see viimane dialoog hõlmab tema otsuste kahtluse alla seadmist.

Tundub, et Oprah on navigeerinud küsimusele, mida paljud mustanahalised naised end küsivad - küsimus, mida kehastab MorrisonSaalomoni laul: Kas ma ei saa armastada seda, mida kritiseerin?

Märtsis 2019, pärast Dan Reedi Ameerika eetritNeverlandist lahkumine, Oprah võõrustas eriline intervjuu dokumentaalfilmi teemadega Wade Robson ja James Safechuck. Film kirjeldas Safechucki ja Robsoni väiteid, et Michael Jackson kuritarvitas neid aastaid seksuaalselt 80ndatel ja 90ndatel ning kutsus esile Jacksoni pärandi ümberhindamise. Pärast erietendust Oprah ütles ta oli pärast intervjuud 1997. aastal ilmunud Elleni episoodis intervjuu eest rohkem vihkamist saanud kui midagi muud, mida ta oma karjääri jooksul oli teinud. Osa sellest kriitikast tuli must kuulsused , kes heitis talle ette, et ta reetis Jacksoni talle 1993. aastal antud juurdepääsu ja usalduse, esitades oma väidetavaid ohvreid. Samal aastal, selle intervjuu kannul, ilmus 50 Cent süüdistatakse ta kavatseb #MeToo ajastul ainult mustade meeste järele minna. Eriürituse ajal tundus Oprah ise ennustavat kriitikat, millega ta silmitsi seisab, jutustav Robson ja Safechuck, kõik saavad selle kätte. Ma saan selle kätte. Me kõik saame selle kätte.

Võib -olla teavitab Oprah seda tagasilööki täpselt 80 -ndate lahingute meenutamisest ja sellest, kuidas mustanahalisi naisi on läbi ajaloo karistatud avalikkuse eest. Märkimisväärsed mustanahalised naised on alati pidanud läbirääkimisi pinge üle, kuidas mustanahalisi mehi avalikult kaasata Pauline Hopkins sunniti 1904. aastal ajakirjast Colored American välja minema pärast seda, kui Booker T. Washington ei nõustunud tema trotslike toimetamisstrateegiatega; et Zora Neale Hurstoni 'kuum, vitrioolne vahetus' Richard Wrightiga (ja Ralph Ellison ja Alain Locke) üle tema valiku uurida seksuaalsust ja kasutada oma ilukirjanduses musta rahvakeelt; et C. Delores Tucker , kelle kampaania - mida sageli peeti ristisõjaks - vägivaldsete, misogüüniliste räpptekstide vastu ja tema vaidlus Death Row Recordsiga, oli 1990ndate räppdiskursuse tunnusjoon; et Dee Barnes , keda dr Dre ründas 1991. aastal kurjalt füüsiliselt, kuna esitas oma telesaates vaid Ice Cube'i, kellega Dre koos käis. Oprah tunnistas et Russell Simmons ja tema toetajad olid teda survestanud, et ta end sealt eemaldadaRekordildokumentaalfilm, kuid lõpuks ajendas teda projektist lahkuma tema enda südametunnistus. Tundub, et Oprah on navigeerinud küsimusele, mida paljud mustanahalised naised end küsivad - küsimus, mida kehastab MorrisonSaalomoni laul: Kas ma ei saa armastada seda, mida kritiseerin?

Bryan Bedder / Getty Images

Oprah Winfrey räägib laval oma SuperSouli vestluste ajal veebruaris 2019.

Oprah on alati olnud Ameerika räpase pesu vestluskaaslane ja tema endiselt kõrget profiili arvestades tundub, et Kõnede kuninganna suur mõju jätkab vajaliku diskursuse kiirendamist. Alles nüüd on nii Oprah'i esialgne häirivus kui ka praegune kinnistumine ettevõtte liikmena raskelt kokku. Pole üllatav, et sama kriitikat, millega Oprah praegu silmitsi seisab, on mustad mehed (Snoop Dogg, Bill Cosby, Interneti -hordid) ja mõned mustanahalised naised (Mo'Nique ja Ari Lennox , kes hiljem vabandas) mustanahaliste meeste väidetava väärkohtlemise pärast, on taastuslaadne tagasilöök, millega ta silmitsi seisis, sest ta osales ja propageerisVärv lillajaBrewster Place'i naised. Mõned asjad ei muutu.

Kuid see ekslik kriitika langeb kokku ka õigustatud kriitikaga nende raamatute kohta, mida ta praegu toetab. Asjaolu, et 13. veebruaril salvestatud vestlus jõuab Apple TV+ eetrisse, on huvitav kaja televiisorivestlustestVärv lillamis läks eetrisseDonahue,Oprah ShowVana konkurent, kui päevased jutusaated korraldasid endiselt olulisi kultuurivestlusi. Ja veel üks tema pärandi järelkaja, Jada Pinkett Smithi Facebooki jutusaadePunase laua jutt(mille tegevjuht on tootnud vilistlaneOprah Show) esiletõstetud vestlus Snoop Doggiga mustade meeste ja mustade naiste lugupidamatuse kultuurist.

Kuigi Oprah on sellest ajast alates loobunud oma jutusaate ahvenast ja oma kuulsast beežist diivanist, on ta muutunud nii terapeutilise kui ka diivani pihtimuslikud varjundid . Ta on oma elu üles ehitanud oma võimele hästi küsimusi esitada, nagu ka Gayle King. On olnud masendav näha viise, kuidas nad on just sellepärast lahku läinud. Aga kui Oprah'i karjäär on meile midagi õpetanud, siis ei saa te olulisi asju (tunnustust, kuulsust, varandust, kriitikat, nii õigustatud kui ka mitte) ilma esitamata selliseid provotseerivaid küsimusi, mis selle karjääri arendasid. ●


Niela Orr on kirjanik Philadelphiast. Endine BuzzFeedi arenevate kirjanike stipendiaat, ta on ajalehe Baffler kolumnist ja Believeri intervjuude toimetaja. Tema kirjutised on ilmunud ka New York Times Book Review'is, Elle'is ja McSweeney's Quarterly.